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구석기와 신석기를 지나서 인더스 문명까지 |
4천여 년 전 현재의 파키스탄 땅에 대부분 속해 있는 인더스 강 유역에는 고도로 발달된 도시상업 문명을 누렸던 사람들이 살고 있었다. 이 곳의 발굴작업으로 50여 곳의 유적지가 발견되었는데 그 중에서 가장 중요한 곳은 모헨조다로(Mohenjo daro)와 하라파(Harappa)였다. 최소한 기원전 2300년에서 기원전 1700년 사이에 존재했을 것으로 추정된다. 특히 그 곳에 남겨져 있는 바둑판 형태의 정연한 도시구조와 고도로 발달된 하수, 배수 시설 및 높낮이가 다른 2단의 바닥으로 설계되어 있는 목욕탕은 인더스 문명의 건설자와 지배자들이 매우 높은 생활수준을 누렸다는 사실을 입증해 준다. 또한 그곳에서는 또한 독창적인 기술과 창조성이 잘 구현되어 있는 '춤추는 소녀' 모습의 아름다운 청동 주형과 정교한 문장들이 발견되었다. 문장에 새겨져 있는 그림 문자들은 아직까지 해독되지 않았지만, 거기에 새겨진 신과 동물들의 모습은 현대 인도의 가정집에서도 흔히 볼 수 있는 것들이다. 특히 요가의 자세로 앉아 있는 초상은 시바신을 묘사하고 있는 듯하다. 그리고 등에 혹이 있는 흑소의 모습은 오늘날 펀브 시내를 거닐고 있는 제부(zebus)와 거의 흡사하다.
물론 인더스문명이전에도 인도대륙에는 사람이 살았다는 증거가 북부인도와 남부인도전역에 걸쳐서 나타나고 있으며 인도대륙에 인간이 살았다는 증거는 이미 발견된지가 오래이다. 그 당시에 그들은 주로 무리를 지어서 맹수들로부터 자신들을 집단적으로 보호하려 하였고 사냥이나 고기잡이, 그리고 열매채집 등으로 생활을 이어갔다. 이 당시에는 철기 문화가 아닌 관계로 주로 돌을 이용하였으며 이 돌도구들은 신석기에 접어들면서 좀 더 날카로워 지고 다듬어진다는 차이는 있다. 주거주지는 동굴이며 이당시에 인도대륙에 살고 있던 인종은 주로 동남아시아와 오세아니아에 퍼져있는 준 흑색인종인 니그리토인이었다. 코가 낮고 작은 키에 검은 피부 그리고 곱슬머리를 가지고 있는 인종이었다.
이러한 시기를 거쳐서 철기문명을 가지고 있던 아리안인의 인도침입으로 인도는 철기문명으로 넘어가게 된다. 물론 이렇게 철기문명 즉 아리안의 침입이 시작되기 이전에 이미 인도에는 동기문명으로 볼 수 있는 인더스 문명이 존재했었고 위에서 설명하고 있듯이 그 문명의 깊이는 세계적으로도 중요한 사적이 되었다. 인더스 문명에서 그들은 시바와 같은 풍요의 신을 상징하는 남근상과 어머니 여신을 숭배했던 것으로 보인다. 특히 의례에서 중요한 역할을 하는 물에 대한 존경심을 가지고 있었다. 힌두 교도들은 신의 성상에 다가가지 전에 정화한다는 의미를 지닌 의식적 목욕을 각별히 중시하였는데, 모헨조다로에서 발견된 대형 목욕탕은 이러한 힌두교 사원의 사각형 수조와 유사한 용도로 사용된 듯하다.
당시엔 보리수와 같은 특정 식물도 신성시되었다. 보리수는 그 이후로 인도 역사 전반에 걸쳐 신성한 나무로 계속 남았으며, 특히 부처는 그 그늘에서 깨달음을 얻었다고 알려져 있다. 인더스 문명에서는 태양의 상징도 발견되었다. 그것은 산스크리트 어로 '수아스티(suasti, 행복)'로 불리는 빛의 수레바퀴로서, 후에 나치는 이것을 '아리아 인의 순수'를 상징하는 스바스티가(Swastika)로 변질시겼다. 그런데 모헨조다로의 사회체제에 대해서는 알려진게 거의 없다. 하지만 그 도시가 일반 주민들의 거주지로 보이는 작은 집들과, 성채에 딸린 대형 목욕탕 및 사원식 대형 구조물들로 구분되는 것으로 판단해볼 때, 위계질서가 있는 계급제도나 혹은 후에 나타난 인도의 복잡한 카스트 제도와 비슷한 제도가 있었을 것으로 생각된다.
이처럼 고도로 발달된 인더스 문명에서 발견된 청동과 석기로 만들어진 도구와 유적들을 연구해 보면, 그것들이 후대에 등장한 인도의 사회, 종교, 조직체제의 밑거름이 되고 있음을 알 수 있다. 특히 생산품의 출처를 확인하기 위해 사용된 문장이 수메리아 발국지에서 여러 점 발견됨으로써 인더스 문명이 마크란 해안을 따라 메소포타미아 지방과 교류한 사실이 밝혀졌다. 당시 인더스 문명인들의 주요 수출품엔 면직물이 포함되어 있었으며, 그 조각들이 모헨조다로에서도 발견되었다. 인도의 면직물은 오늘날에도 아프리카, 동남 아시아, 로마, 파리, 런던, 뉴욕에서 팔리고 있다.
인더스 문명의 설계자들은 그들이 1천 년 정도 번영을 누리기 위해서는 무엇보다 물에 대한 관리가 중요하다는 사실을 알고 있었다. 그래서 그들은 도시를 여러 차례 개축했다. 모헨조다로의 경우, 마지막 대홍수로 인해 살아남은 이들이 도시를 버리고 떠날 때까지 열 차례 정도의 개축이 있었던 것으로 보인다. 하지만 오늘날까지도 수많은 인더스 문명인들이 속수무책으로 당해야 했던 그 마지막 순간에 대해서는 자세히 알려진 게 없다. 단지 움츠린 그들의 유골만이 당시의 공포를 증언해주고 있을 뿐이다. 어쩌면 홍수에 앞서 대규모의 지진이 있었을지도 모른다. 사실 지진으로 인해 인더스 강의 거대한 댐이 무너지면서 가두어두었던 물이 일시에 쏟아져 내렸으리란 추측도 가능하다. 하지만 인더스 문명 이래로 그곳의 강변이 차츰 가라앉는 바람에 모헨조다로 유적의 경우, 가장 아래쪽에 위치한 세 층은 이미 물속에 완전히 가라앉아 버림으로써 더 이상 역사의 조명을 받을 수 없는 상태다.
인더스 도시 문명의 몰락은 방랑하는 유목민인 아리아 인들이 인도 서쪽 경계선을 넘어오기 시작한 기원전 1600년에서 기원전 1500년 사이였을 것으로 추정된다. 만약 거대한 인더스 강 제방이 지표의 흔들림으로 붕괴되었다면, 인더스 문명인들은 대부분 물에 빠져 죽거나, 살아 남았다 해도 자신들의 성채를 버리고 남쪽으로 도망쳐야 했을 것이다. 그리고 바로 그 무렵 한때 번창했던 문명이었으나 당시에는 한낱 폐허로 변해버린 인더스 강 유역에 도착한 아리아 인들은 어쩌면 별다른 저항을 받지 않았을지도 모른다. |
